|
الى موقع يا مهدي yamahde.net وثوابه للامام المهدي عجل الله فرجة الشريف |
مواضيع الصفحة الثالثة للعدد 38
إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (1) لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ (2) خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ (3)
هل سقط اللواء ؟ اللواء في قلوب الأولياء
انظر الى الى قلبك واعرف أين ستكون
نرجو من الجميع تعريف الهاشمية للآخرين خدمة للشهيدة وولدها الشهيد
ففي نهج البلاغة ج2ص218 قال الامام أمير المؤمنين عليه السلام : وَاللهِ لَوْ أُعْطِيتُ الاََْقَالِيمَ السَّبْعَةَ بِمَا تَحْتَ أَفْلاَكِهَا ، عَلَى أَنْ أَعْصِيَ اللهَ فِي نَمْلَةٍ أَسْلُبُهَا جِلْبَ ( قشر ) شَعِيرَةٍ مَا فَعَلْتُهُ ، وَإِنَّ دُنْيَاكُمْ عِنْدِي لاَََهْوَنُ مِنْ وَرَقَةٍ فِي فَمِ جَرَادَةٍ تَقْضَمُهَا .. مَا لِعَلِيٍّ وَلِنَعِيمٍ يَفْنَى ، وَلَذَّةٍ لاَ تَبْقَى ! نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ سُبَاتِ الْعَقْلِ ( نومه ) وَقُبْحِ الزَّلَلِ وَبِهِ نَسْتَعِينُ ...
انظر الى معاصيك .. تعرف الفرق بينك ، وبين الامام المعصوم الذي لا يعصيه .. é
إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (1) لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ (2) خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ (3)
فعن الامام علي بن الحسين عليه السلام قال : من لم يتعز بعزاء الله تقطعت نفسه على الدنيا حسرات .. والله ما الدنيا والآخرة إلا ككفتي الميزان ، فأيهما رجح ذهب بالآخر .. ثم تلا قوله عز وجل إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ يعني القيامة لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ليس لوقعتها كاذبة خَافِضَةٌ خفضت والله بأعداء الله إلى النار رَّافِعَةٌ رفعت والله أولياء الله إلى الجنة ..
ثم أقبل على رجل من جلسائه فقال له : اتق الله وأجمل في الطلب ، ولا تطلب ما لم يُخلق ، فان من طلب ما لم يُخلق ، تقطعت نفسه حسرات .. ولم ينل ما طلب ، ثم قال : وكيف ينال ما لم يُخلق ؟ فقال الرجل : وكيف يطلب ما لم يُخلق ؟ فقال : من طلب الغنى والاموال والسعة في الدنيا .. فانما يطلب ذلك للراحة ، والراحة لم تخلق في الدنيا ولا لأهل الدنيا ، إنما خلقت الراحة في الجنة ، ولأهل الجنة ، والتعب والنصب خُلقا في الدنيا ولأهل الدنيا ، وما أُعطي أحد منها جفنة ( أو حفنة ) إلا أُعطي من الحرص مثليها .. ومن اصاب من الدنيا أكثر كان فيها أشد فقراً .. لأنه يفتقر إلى الناس في حفظ أمواله .. ويفتقر إلى كل آلة من آلات الدنيا ، فليس في غنى الدنيا راحة ، ولكن الشيطان يوسوس إلى ابن آدم أن له في جمع ذلك ( المال ) راحة ، وإنما يسوقه إلى التعب في الدنيا .. والحساب عليه في الآخرة ، ثم قال عليه السلام : كلا ما تعب أولياء الله في الدنيا للدنيا بل تعبوا في الدنيا للآخرة .. ثم قال : ألا ومن اهتم لرزقه كتب عليه خطيئة ، كذلك قال المسيح عليه السلام للحواريين ، إنما الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها .. الخصال 64 والبحار ج70ص92 é
فعن الامام الصادق عليه السلام قال : اجري القلم في محبة اللّه .. فمن اصفاه اللّه بالرضا فقد أكرمه ، ومن ابتلاه بالسخط فقد اهانه .. والرضا والسخط خلقان من خلق اللّه ، واللّه يزيد في الخلق ما يشاء .. مشكاة الانوار ص34 اللهم ارزقنا الرضا بما قسمت .. وجنبنا السخط .. é
فعن الامام الصادق عليه السلام قال : قضاء الحوائج الى اللّه عز وجل ، وأسبابها الى العباد .. فمن قضيت له حاجة فليقبلها عن اللّه بالرضا والصبر .. وعنه قال : كيف يكون المؤمن مؤمناً ، وهو يسخط قسمه ، ويحقر منزلته ، والحاكم عليه اللّه ؟ فأنا الضامن لمن لا يهجس في قلبه إلا الرضا ، أن يدعوا اللّه فيُستاجب له .. البحار ج70ص159 é
ففي رواية صحيحة ، عن الامام الباقر عليه السلام قال : ان زرارة سأله عن الرجل يعمل الشيء من الخير ، فيراه انسان فيسره ذلك .. فقال الامام : لا بأس .. ما من أحد إلا وهو يحب أن يظهر له في الناس الخير .. إذا لم يكن صنع ذلك ، لذلك .. ( أي للرياء ) الكافي ج2ص297 é
هل سقط اللواء ؟ اللواء في قلوب الأولياء
يحمله حامل اللواء ، الذي سقط في كربلاء ، مقطع الايدي والاعضاء ، ملطخ بالدماء ممزق بالنبال ، ليتك ترى كيف كان الحال .. حين سقط على الارض بلا يدين وعيناه مجروحتين .. عندها ترى الدمع في عينيك قد سال .. ودمك لدمه قد فار .. تصرخ وتقول : يا سيداه .. يا عباساه .. ثم تلتفت الى اعداءه ، وتقول لهم : لماذا قتلتم العباس ؟ ولماذا تريدون قتل حبيبي الحسين ؟ ثم تتجه الى من يريدون قتل شعائره وذكراه .. من القادة والاحزاب والجماعات وتقول لهم : تباً لكم ولما تريدون .. فهذا ريحانة المصطفى ، وابن علي المرتضى ، وابن فاطمة الزهراء سيدة النساء ، وابن خديجة الكبرى ، وأخو الحسن ، ومنه الائمة الابرار .. وآخرهم امام زمانكم الذي تنتظرونه .. فما تتوقعون منه وأنتم تحاربون شعائر الذبيح عليه السلام مع أسيادكم من القادة والاحزاب والجماعات ؟ é
ترجمة نص ما أجاب به آية اللّه آية اللّه السيد مهدي المرعشي حول الشعائر
بسم اللّه الرحمن الرحيم
إقامة هذه التعازي جائزة شرعاً .. وموجبة لتشييد الدين الاسلامي ، وتقوية للمذهب الحق المذهب الجعفري .. بل أنها على الفرض المذكور في الاستفتاء ، ضرورة .. ولازمة .. والسلام على من اتبع الهدى .. السيد مهدي المرعشي é
الفتوى 46 من فتاوى الفقهاء والمراجع التي نشرناها حول جواز كل الشعائر
لقد ذكر المرعشي ان الشعائر الحسينية ضرورة ولازمة .. في هذه الظروف وذكر ان من فوائد إقامة الشعائر ، تشييد الدين ، وتقوية المذهب الجعفري .. لذا نرى ان كل حاكم يسعى الى محاربة الشعائر .. فمنهم من يستخدم القوة ، ومنهم من يستخدم الفتوى والحيلة والقوة ، مثل ولي التحريم حيث حرم التطبير بالفتوى .. وتحايل على اللطم يالگعدية ( بالكعدية ) .. واتخذ اللطم ، الذي نصفه لطم ونصفه ﭽوبية .. وفرض على اللاطمين لبس الملابس بالقوة .. كما حدث في المركز الكبير .. ومنع التشابيه بالقوة أو بالحيلة .. حين قالوا انها غير صحيحة كذباً .. وغيرها .. وقد نالت مدينتنا نصيبها .. فقد تم إلغاء تشبيه موقف العباس عليه السلام مع شمر يوم عاشوراء .. منذ عشر سنين ، في المركز القديم والمركز الجديد في حين ان المسرحيات مستمرة بأنواعها .. وهنا نسأل : هل هذا هو الوفاء لصاحب الوفاء ، وحامل اللواء ؟ ولعل ما نشاهده في القنوات لخير دليل على ما جرى على الشعائر .. ويبقى السؤال ، ما الفرق بين صاحب العمامة .. وبين باقي الحكام .. إذا كان عملهم واحد ؟ é
انظر الى الى قلبك واعرف أين ستكون
انظر الى قلبك ، فهل ترى لواء اللّه مرفوعا ؟ انظر الى قلبك ، فهل ترى لواء القرآن مرفوعا ؟ انظر الى قلبك ، فهل ترى لواء المصطفى مرفوعا ؟ انظر الى قلبك ، فهل ترى لواء العترة مرفوعا ؟ انظر الى قلبك ، فهل ترى لواء الحسين مرفوعا ؟ انظر الى قلبك ، فهل ترى لواء الآخرة مرفوعا ؟ انظر الى قلبك ، فهل ترى لواء الدنيا مرفوعا ؟ انظر الى قلبك ، فهل ترى لواء الشيطان مرفوعا ؟ انظر الى قلبك ، فهل ترى لواء القائد مرفوعا ؟ انظر الى قلبك ، فهل ترى لواء الحزب مرفوعا ؟ انظر الى قلبك ، فهل ترى لواء الجماعة مرفوعا ؟ عندها تعرف مكانك ، إن كان مع اللّه وحزبه في جنته العالية .. أم إن كان مع الشيطان وحزبه من الجن والآنس في النار .. ولا ثالث لهما فأما الجنة وأما النار .. é
نرجو من الجميع تعريف الهاشمية للآخرين خدمة للشهيدة وولدها الشهيد
سلام الله عليهما .. عسى أن ننال معاً .. شفاعة العترة الطاهرة عليها السلام .. وبالخصوص شفاعة فاطمة الزهراء عليها السلام .. وشفاعة سيد الشهداء عليه السلام .. والدال على الخير كفاعله .. كما قال النبي صلى الله عليه وآله .. é